वीर सावरकर: स्वतंत्रता आंदोलन के नायकों के बीच एक हिंदुत्ववादी चेहरा

• पूर्व पीएम इंदिरा गांधी भी सावरकर को महान बता चुकी हैं
• 10 साल तक काला पानी की सजा काटी थी सावरकर ने

विनायक दामोदर सावरकर को लेकर एक बार फिर देश में वैचारिक मंथन शुरू हो गया है. दक्षिणपंथी राजनीतिक वर्ग सावरकर को भारत रत्न दिलाने के लिए माहौल बनाने में लगा है, तो यह मसला कांग्रेस के लिए गले की हड्डी बन गया है, क्योंकि महाराष्ट्र चुनाव के वक्त वह वीर सावरकर का विरोध करने का जोखिम नहीं ले सकती.

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वैसे भी तथ्य यह है कि पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी भी सावरकर को महान बता चुकी हैं. लेकिन वीर सावरकर को कथित मुख्यधारा का सेनानी नहीं माना गया और उनके योगदान को लेकर काफी विवाद रहा है. आखिर सावरकर को 'भारत रत्न' दिलाने का समर्थन करने और महान बताने वालों के क्या तर्क हैं और वीर सावरकर की घोर आलोचना करने वालों के क्या हैं तर्क? आइए जानते हैं.

क्या हैं महानता के कार्य

वीर सावरकर की महानता के बारे में तमाम किताबें लिखी गई हैं, दक्षिणपंथी मीडिया में कई तरह की जानकारियां हैं. इसके अलावा मुख्यधारा की मीडिया में भी देश और स्वतंत्रता संग्राम में उनके योगदान को लेकर काफी जानकारियां हैं. इनके मुताबिक, वीर सावरकर भारतीय स्वतंत्रता आन्दोलन के अग्रिम पंक्ति के सेनानी और प्रखर राष्ट्रवादी नेता थे.

वे न केवल स्वाधीनता संग्राम के एक तेजस्वी सेनानी थे बल्कि क्रांतिकारी, चिंतक, लेखक, कवि, ओजस्वी वक्ता तथा दूरदर्शी राजनेता भी थे. उन्होंने 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम का सनसनीखेज व खोजपूर्ण इतिहास लिखकर ब्रिटिश शासन को हिला कर रख दिया था. 1909 में लिखी पुस्तक 'द इंडियन वॉर ऑफ इंडिपेंडेंस-1857' में सावरकर ने इस लड़ाई को ब्रिटिश सरकार के खिलाफ आजादी की पहली लड़ाई घोषित किया.

उनका  जन्म 28 मई, 1883 को महाराष्ट्र के नासिक में एक मराठी परिवार में हुआ था. वे एक वकील, राजनीतिज्ञ, कवि, लेखक और नाट्यलेखक भी थे. सावरकर कभी भी आरएसएस और जनसंघ से नहीं जुड़े रहे, लेकिन उनकी इन दोनों संगठनों और विचार से जुड़े के लोगों में काफी इज्जत है. साल 2000 में वाजपेयी सरकार ने तत्कालीन राष्ट्पति के. आर. नारायणन के पास वीर सावरकर को भारत का सर्वोच्च नागरिक सम्मान 'भारत रत्न' देने का प्रस्ताव भेजा था, लेकिन उन्होंने उसे स्वीकार नहीं किया था.

अपनी उच्च माध्यमिक शिक्षा के दौरान ब्रिटिश राज से भारत को स्वतंत्रत कराने की जिज्ञासा सावरकर में जागृत हुई, उन्होंने भारत में स्वदेशी आंदोलन को बढ़ावा दिया, साथ ही अपने साथियों को भी स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल होने के लिए प्रेरित किया. भारतीय जनसंघ की वेबसाइट में दावा किया गया है कि सावरकर पहले स्वतंत्रता सेनानी व राजनेता थे जिसने विदेशी कपड़ों की होली जलाई थी. 1905 के बंग-भंग के बाद उन्होंने पुणे में विदेशी वस्त्रों की होली जलाई थी.

स्वतंत्रता आंदोलन के लिए काला पानी की सजा

नासिक जिले के कलेक्टर जैकसन की हत्या के लिए नासिक षड्यंत्र कांड के आरोप में सावरकार को 7 अप्रैल, 1911 को काला पानी की सजा सुनाते हुए अंडमान द्वीप के सेल्युलर जेल भेज दिया गया. इस जेल में कैदियों को कोल्हू में बैल की तरह जोत दिया जाता था. सावरकर 4 जुलाई, 1911 से 21 मई, 1921 तक पोर्ट ब्लेयर की जेल में रहे. अंडमान के एकांत कारावास में जेल की दीवारों पर कील और कोयले से कविताएं लिखीं और फिर उन्हें याद किया.  इस प्रकार याद की हुई 10 हजार पंक्तियों को उन्होंने जेल से छूटने के बाद पुन: लिखा.

उन्होंने अपने कारावास के दिनों में 'द ट्रांसपोर्टेशन ऑफ़ माई लाइफ' नामक पुस्तक लिखी. उनकी दो पुस्तकों को मुद्रित और प्रकाशित होने के पूर्व ही अंग्रेजों ने ज़ब्त कर लिया. भारत की स्वतन्त्रता के लिए संघर्षरत रहने के कारण उन्हें एक भारतीय विश्वविद्यालय की अपनी उपाधि से वंचित होना पड़ा. यही नहीं, राजनिष्ठा की शपथ लेने से इंकार कर देने के कारण उन्हें बैरिस्टर की उपाधि प्रदान नहीं की गई. उन्होंने यह घोषणा की कि संपूर्ण राजनीतिक स्वतंत्रता ही भारत का ध्येय है. आजादी के लिए काम करने के लिए उन्होंने एक गुप्त सोसायटी बनाई थी, जो 'मित्र मेला' के नाम से जानी गई. बाद में यह 'अभिनव भारत सोसाइटी' नामक संगठन में बदल गया.

फर्ग्युसन कॉलेज, पुणे में पढ़ने के दौरान भी वे राष्ट्रभक्ति से ओत-प्रोत ओजस्वी भाषण देते थे. अपने राजनीतिक विचारों के लिए सावरकर को पुणे के इस कालेज से निष्कासित कर दिया गया था. तिलक की अनुशंसा पर 1906 में उन्हें श्यामजी कृष्ण वर्मा छात्रवृत्ति मिली और वे लंदन चले गए. वहां भी उन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन के लिए अलख जगाए  रखी. 'इंडियन सोशियोलॉजिस्ट' और 'तलवार' में उन्होंने अनेक लेख लिखे, जो बाद में कोलकाता के 'युगांतर' में भी छपे. साल 1910 में उन्हें नासिक के कलेक्टर की हत्या में संलिप्त होने के आरोप में लंदन में गिरफ़्तार कर लिया गया था. 1910 में नासिक के जिला कलेक्टर जैकसन की हत्या के आरोप में पहले सावरकर के भाई को गिरफ़्तार किया गया था.  

वे रूसी क्रांतिकारियों से ज्यादा प्रभावित थे. लंदन में रहने के दौरान सावरकर की मुलाकात लाला हरदयाल से हुई. लंदन में वे इंडिया हाउस की देखरेख भी करते थे. मदनलाल धींगरा को फांसी दिए जाने के बाद उन्होंने 'लंदन टाइम्स' में भी एक लेख लिखा था. उन्होंने धींगरा के लिखित बयान के पर्चे भी बांटे थे.  

हिंदुत्व के पुरोधा

हिंदू राष्ट्र की राजनीतिक विचारधारा (हिन्दुत्व) को विकसित करने का बहुत बड़ा श्रेय सावरकर को जाता है.  असल में सावरकर ने एक पुस्तक लिखी थी, 'हिंदुत्व - हू इज़ हिंदू?' जिसमें उन्होंने पहली बार हिंदुत्व को एक राजनीतिक विचारधारा के तौर पर इस्तेमाल किया.

मुहम्मद अली जिन्ना के नेतृत्व में मुस्लिम लीग की बढ़ती लोकप्रियता के चलते सावरकर और उनकी पार्टी ने राष्ट्रीय राजनीतिक माहौल में आकर्षण हासिल करना शुरू कर दिया. वीर सावरकर बॉम्बे (अब मुंबई) चले गए और 1937 में हिंदू महासभा के अध्यक्ष चुने गए और 1943 तक सेवा की. कांग्रेस ने 1937 में चुनावों में प्रवेश किया लेकिन कांग्रेस और जिन्ना के बीच संघर्ष ने हिंदू-मुस्लिम राजनीतिक विभाजन को बढ़ा दिया. जब कांग्रेस ने 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया, सावरकर ने इसकी आलोचना की और हिंदुओं से युद्ध के प्रयास में सक्रिय रहने के लिए कहा और सरकार की अवज्ञा नहीं की, उन्होंने हिंदुओं से आग्रह किया कि वे 'युद्ध की कला' सीखने के लिए सशस्त्र बलों में शामिल हों. 

हिंदू महासभा के कार्यकर्ताओं ने 1944 में जिन्ना के साथ बातचीत करने के लिए गांधी की पहल का विरोध किया. वीर सावरकर के नेतृत्व में हिंदू महासभा ने भारत छोड़ो आंदोलन का खुलेआम विरोध किया और आधिकारिक तौर पर इसका बहिष्कार किया.

वीर की उपाधि कब मिली

RSS से जुड़ी संस्था अखिल भारतीय इतिहास संकलन योजना के राष्ट्रीय संगठन सचिव बालमुकुन्द पाण्डेय ने बताया, ‘1936 में महाराष्ट्र के एक बड़े फिल्मकार और इतिहासकार पीके अत्रे ने पहली बार सावरकर को 'स्वातंत्र्य वीर सावरकर' नाम से इतिहास में स्थापित किया. उस समय कांग्रेस ने सावरकर के खिलाफ बड़ा आंदोलन किया था. बाल मोहन थिएटर कंपनी ने ' स्वातंत्र्य वीर सावरकर' नाटक का मंचन किया था जिसके बाद उन्हें 'स्वातंत्र्य वीर सावरकर' कहा जाने लगा.’

कई स्रोतों के मुताबिक, ' यह 1936 का समय था. एक बयान को लेकर विवाद में उलझ जाने के बाद सावरकर को कांग्रेस ने ब्लैकलिस्ट कर दिया था और हर जगह उनका विरोध किया जाता था. ऐसे में मशहूर पत्रकार, शिक्षाविद, लेखक, कवि और नाटक व फिल्म कलाकार पीके अत्रे ने सावरकर का साथ देने का मन बनाया क्योंकि वह उनके बड़े प्रशंसक थे.’

अत्रे ने पुणे में अपने बालमोहन थिएटर के कार्यक्रम के तहत सावरकर के लिए एक स्वागत कार्यक्रम आयोजित किया. इस कार्यक्रम को लेकर कांग्रेस के कार्यकर्ताओं ने सावरकर के खिलाफ पर्चे बांटे और धमकी दी कि वे सावरकर को काले झंडे दिखाएंगे. इस विरोध के बावजूद हज़ारों लोग जुटे और सावरकर का स्वागत कार्यक्रम संपन्न हुआ. सावरकर के विरोध में कांग्रेसी कार्यकर्ता कार्यक्रम स्थल के बाहर हंगामा कर रहे थे.

अत्रे ने कार्यक्रम में अपने भाषण में सावरकर को निडर करार देते हुए कह दिया कि काले झंडों से वो आदमी नहीं डरेगा, जो काला पानी की सज़ा तक से नहीं डरा. इसके साथ ही, अत्रे ने सावरकर को 'स्वातंत्र्यवीर' की उपाधि दी. यही उपाधि बाद में सिर्फ 'वीर' टाइटल हो गई और सावरकर के नाम के साथ जुड़ गई. हालांकि कई आलोचक यह भी कहते हैं कि सावरकर ने एक किताब के माध्यम से खुद ही अपने को 'वीर' घोषित किया था.  26 फरवरी 1966 को उनका निधन हो गया.

वीर सावरकर के बारे में क्या कहते हैं आलोचक

वीर सावरकर की छवि को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचने वाला आरोप था गांधी हत्या की योजना में उनके शामिल होने को लेकर. गांधी हत्याकांड में उनके ख़िलाफ़ केस चला था. आलोचक कहते हैं कि वो छूट जरूर गए थे, लेकिन उनके जीवन काल में ही उसकी जांच के लिए कपूर आयोग बैठा था और उसकी रिपोर्ट में शक की सुई सावरकर से हटी नहीं थी.

वीर सावरकर की छवि को उस समय बहुत धक्का लगा जब 1949 में गांधी हत्याकांड में शामिल होने के लिए आठ लोगों के साथ उन्हें भी गिरफ़्तार कर लिया गया. हालांकि, ठोस सबूतों के अभाव में वो बरी हो गए. सावरकर इस मामले में जेल गए, फिर छूटे और 1966 तक ज़िंदा रहे, लेकिन यह आरोप उनके व्यक्तित्व से जुड़ा रहा. कपूर कमिशन की रिपोर्ट में कहा गया कि 'उन्हें इस बात का यकीन नहीं है कि सावरकर की जानकारी के बिना गांधी हत्याकांड हो सकता था.'  

अंग्रेजों से माफी मांगने का गंभीर आरोप

वीर सावरकर पर एक गंभीर आरोप यह भी लगाया जाता है कि उन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान एक बार अंग्रेजों से माफी मांग ली थी. अंडमान की सेल्यूलर जेल में हालात भयावह थे. जानवरों को जिस तरह कोल्हू में जोता जाता है, सावरकर को उसी तरह तेल मिल में काम पर लगाया गया. यह बर्बर सजा थी. हालांकि वे अकेले व्यक्ति नहीं थे जिसे इस काम में लगाया गया हो. 1911 में उन्होंने खुद ही सरकार के सामने दया याचिका लगा दी.

बाद में सावरकर ने खुद और उनके समर्थकों ने अंग्रेज़ों से माफी मांगने को इस आधार पर सही ठहराया था कि ये उनकी रणनीति का हिस्सा था, जिसकी वजह से उन्हें कुछ रियायतें मिल सकती थीं. वीर सावरकर ने अपनी आत्मकथा में लिखा था, 'अगर मैंने जेल में हड़ताल की होती तो मुझसे मुख्य भूमि भारत पत्र भेजने का अधिकार छीन लिया जाता.' 

साल 1924 में सावरकर को पुणे की यरवदा जेल से 2 शर्तों के आधार पर छोड़ा गया. ये शर्तें थीं – सावरकर को रत्नागिरी जिले में ही रहना होगा और बिना सरकारी अनुमति के वे जिले से बाहर नहीं जा सकते, वे निजी या सार्वजनिक रूप से राजनीतिक गतिविधियों में भाग नहीं ले सकते. ये शर्तें पांच साल के लिए थीं और इस समयावधि के बाद इन्हें दोबारा लगाया जा सकता था.

छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ने एक बयान में सावरकर को दो राष्ट्र का सिद्धांत देने वाला पहला नेता कहा था. बघेल ने कहा था, 'हिंदू महासभा के नेता विनायक दामोदर सावरकर ने धर्म आधारित हिंदू और मुस्लिम राष्ट्र की कल्पना की थी. बीजारोपण सावरकर ने किया था और उसे पूरा करने का काम जिन्ना ने किया.

सावरकर ने कहा था- गाय की देखभाल करें, पूजा नहीं

स्मारक प्रकाशन, मुंबई ने ‘विज्ञाननिष्ठ निबंध’ किताब के भाग 1 और भाग 2 के अध्याय 1.5 में गाय को लेकर सावरकर के विचार लिखे हैं. इस अध्याय का शीर्षक है 'गोपालन हवे, गोपूजन नव्हे', जिसका मतलब है कि गाय की देखभार करें लेकिन पूजा नहीं. वीर सावरकर के इस बयान को भी लेकर विवाद है और इसे मौजूदा समय के गोरक्षकों को आईना दिखाने के लिए इस्तेमाल किया जाता है.