पंजाब प्रांत के पहले पंजाबी शासक महाराजा रणजीत सिंह की प्रतिमा लगने के बाद अब पाकिस्तान में राजा दाहिर पर चर्चा हो रही है. राजा दाहिर सिंध सूबे में राजा रहे और उनके बारे में एक किताब में दावा किया गया है कि उन्होंने राजा बनने के लिए अपनी ही बहन से शादी की थी. हालांकि कई इतिहासकार हमेशा इस दावे को झुठलाते रहे हैं. जानें, क्या है पूरा इतिहास, कौन हें राजा दाहिर.
कश्मीरी ब्राह्मण वंश के थे राजा दाहिर
बीबीसी हिंदी की रिपोर्ट के मुताबिक सिंध सूबे में राजा दाहिर को भी सरकारी तौर पर हीरो घोषित करने की मांग ने जोर पकड़ लिया है. राजा दाहिर आठवीं सदी ईस्वी में सिंध के शासक थे. वो राजा चच के सबसे छोटे बेटे और कश्मीरी ब्राह्मण वंश के आखिरी शासक थे.
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रिपोर्ट में सिंधियाना इंसाइक्लोपीडिया के हवाले से लिखा है कि कई हजार साल पहले कई कश्मीरी ब्राह्मण वंश सिंध आकर बस गए थे. ये पढ़े लिखे थे. एक वक्त ऐसा आया जब राजनीतिक रसूख पाने के बाद उन्होंने राय घराने की 184 साल की हुकूमत खत्म कर दी. इस तरह वो चच पहले ब्राह्मण बादशाह बने.
सिंध में अरब इतिहास की पहली किताब 'चचनामा' में इतिहासकार ने दावा किया है कि राजा दाहिर ज्योतिष पर बहुत यकीन करते थे. वो अपनी बहन के रिश्ते के बारे में ज्योतिष से सलाह लेने गए थे. तब एक ज्योतिष ने उन्हें बताया कि जो भी इससे शादी करेगा वो सिंध का राजा बनेगा. बस, इसी कारण मंत्रियों और ज्योतिषियों की सलाह पर उन्होंने अपनी बहन से शादी की. इतिहासकारों का ये भी कहना है कि उनकी शादी के लिए विवाह की सभी रस्में अदा
की गईं. बस इस विवाह में पति-पत्नी का शारीरिक संबंध नहीं बना.
(फोटो में महाराज रणजीत सिंह, हाल ही में लाहौर में जिनकी मूर्ति लगाई गई)
गर्व की बात
सिंध के बुजुर्ग और कौम परस्त रहनुमा जीएम सैय्यद ने लिखा है कि हर एक सच्चे सिंधी को राजा दाहिर के कारनामे पर गर्व महसूस होना चाहिए क्योंकि वो सिंध के लिए अपने सिर का नजराना पेश करने वालों में सबसे पहले हैं. इनके बाद सिंध 340 बरसों तक गैरों की गुलामी में रहा, जब तक सिंध के सोमरा घराने ने हुकूमत हासिल नहीं कर ली. बता दें कि इतिहासकार कहते हैं कि राजा दाहिर का शासन चारों दिशाओं में था. उस दौर में सिंध से जमीनी और समुद्री व्यापार भी होता था. मुमताज पठान ने 'तारीख़-ए-सिंध' में लिखा कि राजा दाहिर न्यायप्रिय राजा थे.
इतिहास पर उठे सवाल
जीएम सैय्यद इस तथ्य को पूरी तरह नकारते हैं. उन्होंने लिखा है कि सगी बहन तो दूर की बात है, ब्राह्मण चचेरी या ममेरी बहन से भी शादी को नाजायज समझते थे. वो कहते हैं कि संभव है कि किसी छोटे राजा से शादी करने के बजाय बहन को घर पर बैठा लिया हो. इसके पीछे वो हिंदुओं में जातिगत भेदभाव को भी वजह मानते हैं.
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शोध की नजर में
'दाहिर का खानदान तहकीक की रोशनी में' नामक शोध-पत्र में डॉक्टर आजाद काजी ने लिखा कि चचनामे के इतिहासकार ने एक किले से हिरासत में लिए गए राजा दाहिर के रिश्तेदारों का जिक्र किया है. इन रिश्तेदारों में राजा की भांजी भी शामिल थी जिसकी पहचान करब बिन मखारू ने की थी. अगर चचनामे के अनुसार बहन से रस्मी शादी को सच माना जाए तो सवाल ये है कि लड़की कहां से आई.
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सुनीसुनाई बातों पर है ये चचनामा
कुछ इतिहासकार और लेखक चचनामा पर संदेह जाहिर करते हैं. डॉ मुरलीधर जेटली के मुताबिक़ चचनामा सन 1216 में अरब सैलानी अली कोफी ने लिखी थी जिसमें हमले के बाद लोगों से सुनी-सुनाई बातों को शामिल किया गया. इसी तरह पीटर हार्डे, डॉक्टर मुबारक अली और गंगा राम सम्राट ने भी इसमें मौजूद जानकारी की वास्तविकता पर संदेह जताया.
पाकिस्तान में इतिहासकारों और एकेडमिक्स का एक धड़ा अब देश के सच्चे इतिहास के प्रचार-प्रसार की बात कर रहा है. पाकिस्तान की वो शख्सीयतें जिन्होंने देश की सुरक्षा के लिए आक्रांताओं से संघर्ष किया और कुर्बानी दी, उनको उचित सम्मान देने की मांग जोर पकड़ रही है. न्यायप्रिय राजा दाहिर के लिए भी सिंध और पाकिस्तान में एक वर्ग अपने हीरो को वो दर्जा दिलाना चाहता है, असलियत में जिसके वे हकदार थे.
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