Gyanvapi Case: उत्तर-दक्षिण विभाजन की धारणाओं को खारिज करती है ASI की सर्वे रिपोर्ट

वाराणसी में ज्ञानवापी परिसर की भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) की रिपोर्ट ने हर किसी का ध्यान आकर्षित किया है, क्योंकि यह उत्तर-दक्षिण विभाजन के बारे में लंबे समय से चली आ रही धारणाओं को खारिज करती है. सर्वे में साइट पर मौजूदा और पहले से मौजूद संरचनाओं की जांच करने पर 12वीं से 17वीं शताब्दी के बीच के संस्कृत और द्रविड़ दोनों भाषाओं में शिलालेख मिले, जो विभाजन के बजाय संस्कृतियों के एकीकरण का संकेत देते हैं.

साइट पर संस्कृत और द्रविड़ दोनों शिलालेखों की मौजूदगी से पता चलता है कि यह आध्यात्मिक संबंध किसी भी राजनीतिक या भौगोलिक विभाजन से पहले का है, जो भारतीय इतिहास को समझने में इसके महत्व और प्रासंगिकता को मजबूत करता है.

'पहले की संरचनाओं को नष्ट कर दिया था?'

ज्ञानवापी सर्वेक्षण भारतीय उपमहाद्वीप के भीतर विभिन्न संस्कृतियों के बीच आम अनुमान से कहीं अधिक जटिल ऐतिहासिक इंटरैक्शन का संकेत है. निष्कर्षों से यह भी पता चलता है कि पहले की संरचनाओं को नष्ट कर दिया गया था और उनके हिस्सों को बाद के निर्माण या मरम्मत कार्यों में फिर से उपयोग किया जा रहा था. यह प्रक्रिया विनाश और उसके बाद आगे पुनः उपयोग की है.

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'एकीकृत समाज का संकेत देती हैं शिलालेख'

महत्वपूर्ण बात यह है कि ये निष्कर्ष भारत में उत्तर-दक्षिण विभाजन की बातों का खंडन करते हैं. एक ऐसा दावा जिसे अक्सर भाषाई, सांस्कृतिक या यहां तक ​​कि नस्लीय आधार पर विभाजन पैदा करने के लिए प्रयोग  किया गया है. दोनों भाषा शिलालेखों की उपस्थिति एक अधिक एकीकृत समाज की ओर संकेत करती है, जहां भाषाई विविधता को स्वीकार और सम्मान दोनों किया जाता था. एक विभाजित समाज का चित्रण करने के बजाय ये शिलालेख पूरे इतिहास में भारतीय उपमहाद्वीप में विविध संस्कृतियों के संगम के बारे में बात करते हैं.

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ज्ञानवापी के निष्कर्ष भारतीय उपमहाद्वीप के बहुभाषी और बहुसांस्कृतिक ताने-बाने को हाईलाइट करते हैं, जो इस क्षेत्र को आकार देने वाली बातचीत की ऐतिहासिक टेपेस्ट्री को उजागर करते हैं.

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कॉपी किए गए 32 शिलालेखों में से सिर्फ एक शिलालेख में सरहवत 1669 की तारीख दी गई है, जो 1613 ई.पू., 1 जनवरी, शुक्रवार से मेल खाती है. अन्य सभी शिलालेखों को पुरालेख के आधार पर दिनांकित किया जा सकता है. 34 शिलालेखों में से 1 शिलालेख 12वीं और 15वीं शताब्दी ई.पू. का, 2 शिलालेख 16वीं शताब्दी ई.पू. का और 30 शिलालेख 17वीं शताब्दी ई.पू. का बताया जा सकता है.

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जानिए शिलालेख के बारे में डिटेल्स...

1.शिलालेख संख्या 06 तिथि/काल 17वीं शताब्दी सीई- स्थान डब्ल्यू(एन) /1 06 / पी/20- भाषा तेलुगु- लिपि
- क्षतिग्रस्त और अधूरी. इसमें नारायण-भटियू के पुत्र मल्लाना-भटलू नाम के कुछ व्यक्तियों का उल्लेख है, जो पुरालेखीय दृष्टि से 17वीं शताब्दी ई.पू. के हैं.
2.शिलालेख संख्या 09- तिथि/अवधि 17वीं शताब्दी सीई- स्थान एसडब्ल्यू(एस)/आई 09-ए/के/22- भाषा तमिल- लिपि ग्रंथ.
टेक्स्ट 1- स्पष्ट नजर नहीं आ रहा है. ऐसा लगता है कि यह नारायणन रमन द्वारा स्थापित किसी चैरिटी का संदर्भ दे रहा है. पुरालेखीय दृष्टि से यह लगभग 16वीं-17वीं शताब्दी ई.पू. का है.

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3.शिलालेख संख्या 16 -आरटीएल- तिथि/काल 17वीं शताब्दी सीई- स्थान एनसी(डब्ल्यू)/आई 15/पी3/सी1- भाषा संस्कृत- लिपि नागरी
टेक्स्ट- अधूरा. ऐसा लगता है कि लाइन 1 में रुद्र (अर्थात शिव) और लाइन 2 में श्रावण महीने का नाम बताया गया है. यह संस्कृत भाषा और नागरी अक्षरों में लिखा गया है. पुरापाषाणिक दृष्टि से 17वीं शताब्दी ई.पू. का सार.
4.शिलालेख संख्या 26- तिथि/अवधि 16वीं शताब्दी सीई- स्थान एनडब्ल्यूसी(एन)/1 25/(i) बीम- भाषा कन्नड़-लिपि कन्नड़
टेक्स्ट- यह दो व्यक्तियों द्वारा आदर-सम्मान को रिकॉर्ड करता है अर्थात् डोडारसैय्या और नरासरहना. पुरापाषाणिक रूप से 16वीं शताब्दी ई.पू. की पुरालेख तालिका.

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ज्ञानवापी के एएसआई सर्वे की रिपोर्ट के बाद यह स्पष्ट हो गया है कि भारत में साझा इतिहास, एक सामान्य आध्यात्मिक बंधन और सांस्कृतिक एकीकरण के लचीलेपन की धारणा को फिर से स्थापित करता है, जिससे उत्तर-दक्षिण विभाजन की अक्सर मानी जाने वाली धारणा का खंडन होता है.